如今這間老店舖卻被時代賦予新的角色。多年來，空置的老店舖是許多善心布施者、義工及貧困長者定時聚集之處。善心人會把糧食、生活用品、便當送到這裡；義工會前來協助分發食物用品； 班達馬蘭新村及附近的貧困長者，會來領取食物用品。

今年6月開始，巴生縣成為了全國疫情最嚴峻的地區，據未經當局證實的當地傳言， 每十人就有一人染病……疫情和封鎖令衝擊下，大家都不敢出門 涉險，老店舖的施贈活動也就戛然而止了。

這些年來一直在這裡當義工的康玉絲非常掛念那些長者的溫飽問題。當她聽聞祝福文化基金會要到巴生縣送食物籃給一群幾近斷糧的移工時，她設法通過義工來吉聯繫上我，要求祝福文化送食物籃給15名貧困長者。

這樣的要求，誰也無法拒絕，我還讓協助採購米糧的來吉增購兩樣適合長者的食品及一瓶萬金油；以做包子出名的來吉，也送給長者每人5粒菜包。

康師姐有點激動的說：「我出身貧窮， 8歲就出來打工，知道苦的滋味。這裡有的老人真的很苦！尤其是我向你們推薦的15名老人。」

她特別提到80歲的邱奶奶，她雖有三子三女， 但兒女們各有困難，自顧不暇。這些年來邱奶奶依靠在街市撿廢棄紙箱， 養活自己和二十多歲的失明孫女。可她現在腿腳無力，沒法推動腳踏車去載紙箱了。康師姐覺得祖孫倆符合申請福利部援助金的條件，但她不懂如何申請，希望我能幫助她們。我立即拜託熱心助人的佛光會義工，他們他二話不說，一口應允下來，並很快就登門探訪邱奶奶了。

康師姐說：「老人看到你們送那麼多食品，他們很開心，因為他們從沒收過這麼多東西。你們不是巴生人， 願意來這裡和我們的老人結緣，你們很有誠意。」

聽到義工曉君三度提醒邱奶奶把口罩拉到鼻樑上， 我才注意到幾位老者的口罩都己沾上污垢， 帶子也鬆了， 想是他們一個口罩可能戴到帶子斷裂才會棄用。我怎麼沒想到這些長者家沒錢買口罩呢 ? 面對康師姐的稱讚，我心虛臉紅。

臨走的時候，見到幾位長者趨前來問康師姐：「我們也窮， 為什麼沒我們的份 ? 」

我從旁觀察， 估計這些長者都面對生活困難，有一位手扶柺杖；有一位是拾荒的，他正在把切開的紙箱疊在腳踏車後架上， 而他的腳顯然有傷。

我問康師姐：「為什麼沒把他們列入名單? 」

她說：「其實需要幫助的老人還有很多，但我不敢一次向你要求太多。」

我向她保證：「祝福文化會再來! 請您把所有需要捐助的長者名單給我。而且下次我們一定會給每位長者送口罩。」

（2021年9月2日）

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我讀著訊息，每一個字，都像一滴淚，密密麻麻地堆擠在我手機屏幕上。

瑪麗莎是菲律賓籍移工，4年前離了婚，生活失了依靠，在貧窮的家鄉找不到工作，只能把幼小的女兒託付給妹妹照顧，隻身來馬謀生。到了吉隆坡，人生地不熟，更加徬徨無助，為了取得合法居留證，她嫁了個六十多歲的馬來男子。婚後，丈夫以心臟病為由，不願工作，只靠她一人攢錢養家。不久，她的妹妹也因在家鄉沒有活路，帶著瑪麗莎的女兒前來投靠她。

瑪莉莎一家在巴生河流域某老街區的一棟老店樓上租房，每間房月租原是400元， 現減至300。這排老店樓上的租戶大多是印尼籍移工，時日久了，瑪莉莎就跟租戶們混熟了。

這些移工原在附近的幾所學校食堂、大排檔及茶店當臨時工，洗碗碟、洗菜、捧餐、打掃衛生……，工資以工時計算，從早到晚一天可賺50令吉左右。

疫情爆發後，政府下令學校停課，學校食堂歇業，禁止餐館堂食，禁止攤檔僱用移工，這些臨時工頓時失去了工作。他們非正式僱員，所以原僱主不須出錢給他們去檢測病毒。由於移工感染率高，一般民眾都不願接近他們，他們不但沒收入，更生活在惶恐不安中。

去年5月，有義工向祝福文化基金會通報了瑪麗莎等移工的情況， 希望祝福文化能援助他們。就這樣， 我和瑪麗莎建立了聯繫。

當時我請瑪麗莎統算一下有多少移工需要米糧，並告訴她我需要他們的身份證明，她顯得很猶豫。她說，恐怕很難令移工們交出證件。

事緣行管令期間發生了兩件事，致使移工們不敢輕易相信本地人， 怕被出賣。其中一事是，一名緬甸籍、兩名菲律賓籍的移工，晚上走到樓下大路邊透氣即被警察抓走，送進拘留營。另一件事是，曾有組織在附近的馬來社區派發糧食，她和其他移工前去排隊領取，不料當地居民報警，嚇得他們馬上逃跑。

我費了很久的唇舌，一再保證那只是祝福文化基金會支出時需要佐證，僅供內部存檔，絕不會上報或外洩。後來有15名移工願意提供身份證件副本，而這15人當中，有幾人還是不敢前來領取米糧，託瑪麗莎代領。

也許上一次的捐贈行動證明我們非「來者不善」，所以這次全部 22名聚居那裡的移工都迅速報了名。

我也火速地張羅米糧。一位「為善不欲人知」的朋友聞訊後，馬上匯了3千令吉至祝福文化的銀行賬戶，表示要參與捐贈行動 。另有友人子傑師兄捐了50包白米、2箱餅干和一袋布口罩。我和義工分頭採購了移工們最愛吃的罐頭咖哩雞、沙丁魚、豆鼔魚、 辣椒醬、食油、 白糖、餅干， 還有普通口罩。

好友以「移工是感染高風險群，妳的免疫力弱」為由，力勸我不要去冒險和他們接觸。我知她關心我，但仍是堅持己見。我對她說：「佛弟子最基本的，就是學習佛陀‘不忍眾生苦’的精神，我又如何能視若無睹呢？」。我自知無法像菩薩那樣救苦救難，更不可能千處祈求千處應，但如今瑪麗莎的求救訊號就在眼前，我真的無法置之不管。再者，我相信瑪麗莎若非走投無路，是不會發這則訊息給我的。

好友見無法勸阻我，於是退而求其次，建議委派免疫力較強的年輕人去送糧。然而，移工們只見過我，若我不現身， 他們很可能不敢來領取米糧。好友見我淨是大條大條道理，也就由著我了。

50包白米、50塑料袋的罐頭、餅干……，我還真扛不起， 車子也載不下，唯有請光藝舞獅團派兩名團員來幫忙。兩個年輕小伙子駕了輛羅里過來，幫忙運載也幫忙扛抬，我心裡無盡感激。

當我們抵達約定地點時，只有瑪麗莎一人現身， 但我知道其他移工都在暗角觀察著我們。待我們把米糧都擺放在一間咖啡店前面的走廊後，移工們才陸續走過來，而且雙眼環視四周， 一幅警戒神色；有些移工看到其他房客安然無事地扛著米糧回到樓上宿舍，才放膽趕了過來。

在咖啡店裡擺檔賣炒粿條的女華裔小販，發現了旁邊有一大袋布口罩，猜想我們忘了分發， 就自告奮勇地幫忙我們派發給移工。她用手指向我，問瑪麗莎：「這人是誰？為什麼會幫你們？」

瑪麗莎答道：「我不知她的姓名，也不知她的身份，只知道她是一個好心的華人。」

瑪麗莎告訴我，這位女小販對她們很好，不時會送炒粿條給她們吃， 所以移工們都暱稱她為「Mommy」。

「在這裡，除了你和Mommy，沒有人幫過我們 。」

過了兩週，有菜農送了一卡車的蔬菜給佛光山，法師歡喜布施，我便取了一箱菜給瑪麗莎，讓她分發給其他移工。

見到瑪麗莎時，她神情沮喪。「上次有來領取米糧的一位印尼籍朋友的丈夫，今早死於新冠肺炎。我們不能見他，只能幾個朋友私下為他祈禱。」

接著，她吱吱唔唔地問我：「我沒錢交房租，可以……可以借五百元給我嗎？」

這種情況下，誰會忍心拒絕？恰好我錢包裡有五百元， 就掏了出來交到她手上。

她的眼眶瞬間轉紅，訥訥地說：「我以後工作攢了錢，會還給你的。很多人都歧視我們，不願接近我們。你卻對我那麼好，我相信一定是上帝派你來幫助我的……」

瑪麗莎說，這次疫情爆發及行管令的實行，讓很多移工淘金夢破碎。許多人都覺得馬來西亞不再是理想的淘金樂園，她的妹妹是第一個想回自己國家的人。「可是她一直沒存夠買機票的錢。」

瑪麗莎的話， 令我為自己的國人臉紅。人道主義精神，原是人類最基本的良善本性，何以我們的良心竟蒙了塵？

佛陀主張，人生而平等。每一個生命不但有要求生存的權力，也有平等被尊重的資格。

耶蘇基督提倡博愛和救世精神，我認為也是同樣的道理。

推己及人，若有一天， 我們的親人為情勢所迫，漂泊海外，他們舉目無親，備受歧視，被人壓迫，甚至走投無路，我們心裡不也悲苦，不也盼望著能有好心人去援助他們？

你不一定要捐錢捐糧給移工，但遇見他們時，一個微笑，一個點頭，就足以傳達善意了。

我相信，唯有超越國界、種族、宗教，抱持著人人平等的思想，世界才有可能真正的和平。

（註：為保護這群移工，作者刻意隱去移工姓名、地址。）