神祇之國，古樸風情
文：葉偉章
圖：徐莉嘉
我們的行程，當然不是永無止盡的會面儀式與學生家庭訪問，這當中也是有旅遊的。
抵達加德滿都以後，第一個想法是機場變了，更為現代化了一些；第二個想法是街景沒變，那纏繞如蛛絲的電線依然標誌性地在大街上盤根錯節。
亞麻，我在上一篇文章裡提過了，我們其中一個家訪的地區是帕坦，那裡的居民都是釋迦族的後裔，走在古樸的石磚路上，我們把別人的日常看成了新鮮，所謂旅遊，不正是這麼一回事麼？
在加德滿都的第四天，我們去了一趟滿願塔。疫情以後，塔身封鎖，不再讓遊客入內，是故我們只能在周邊遊逛。我進入了彌勒院，從寺外看不見彌勒菩薩像，入內才發現原來我一直在祂足下，我不禁想起了《西遊記》，那站在佛陀五指前卻以為是世界盡頭的孫悟空。
嗯，孫悟空，後來我們去了猴廟。寺裡並沒有供奉猴神，會如此命名實在是因為猴爺們「人多勢眾」，我親眼目睹了小孩手上的飲料被其中一隻一把搶過，小孩嚇得哭了老半天。猴廟的原名是斯瓦揚布納特佛寺（Swayambhunath），是一座歷史相當悠久（據知應是公元前所建），且與文殊菩薩有特殊因緣的寺院。
行程的第五天，我們去了巴德崗古城，這是上次沒去的新景點。古城很雄偉，整座城籠罩在褚紅的色調下，處處可見精緻雕工，其中最為有名的莫過於「孔雀窗」。古城裡有一座寺廟非常有特色，印度教裡的三大神祇——梵天、濕婆、毗濕奴都供在廟裡，這是相當罕見的（一般都只供其中一尊主神），可惜它只允許興都教徒入內，不開放予一般遊客。廟的外觀也很精彩，窗戶雕刻都是《慾經》（Kama Sutra）裡的性愛姿勢。
亞麻，尼泊爾真的有好多神龕。（不知是否就像你初到馬來西亞時，覺得我們這裡好多圓頂清真寺那樣？）我們走在家訪路上時，本連法師指著路旁一座供有觀音菩薩的神龕，說起了自身的故事。尼泊爾的兩性地位，從來是不平等的。本連法師還是小孩時，母親就一直活在家暴中，法師也因為女兒身而遭到父親的苛待，當時她就跪在這神龕前，向菩薩許願，如果家裡能有一個弟弟，她日後一定會出家。本連法師說得雲淡風輕，但我卻彷彿看見了小女孩的徬徨與無助。
這趟行程，我們遇見了一個非常盡責的導遊，一路上都把我們照顧得很好。抵達尼泊爾的第一天，好幾位團員協助著蕭依釗分裝給孩子們的禮袋時，我見他默默在旁幫忙。亞麻，我一直很喜歡他，後來才發現，或許也因為他有著和你一樣的笑容，尼泊爾人獨有的笑容，有一絲靦腆，有一些陽光。往機場的路上，他帶著淚光與我們道別，我突然有些感傷，想起了當年你離開馬來西亞時的不捨。
你我一再錯過彼此的致電，以致這趟行程終究未能見上一面，但不能否認，我其實是有些「近鄉情怯」的，多少年沒見了，我們除了「你好嗎」還能有其它話題麼？而這樣的遺憾，似乎讓我又有了再一次前往尼泊爾的理由。
當然，再去尼泊爾的理由還有很多，包括我一直很感興趣的 Pashupatinath（濕婆神廟）、佛陀誕生地藍毘尼，以及那些純樸的小朋友們。其實撇開以上所有理由，我終將還會再來，因著尼泊爾本身的魅力風情。
（原文刊載於2023.02.19《光明日報》副刊。）
